台海小岛上有三个疯子

岛上有三个疯子

撰文 | 王希言

小岛曾有一个诡异现象维持数年——每年三四月桃花盛开的季节，许多西半岛的居民陆陆续续的进入疯癫的状态，俗称“桃花疯”。岛上的乩童说，是从前打仗时战死的亡灵在作祟，因为战士死在异乡，没有后人祭祀，灵魂得不到安息，所以每年春天岛上驱邪避凶的法事总是不断。随着战争年代的久远，桃花疯的现象逐渐消失了,小岛逐渐恢复了平静。

然而今天，岛上还是有三个声名赫赫的疯子。 

阿良

收到阿良死的消息是在 2017 年的圣诞节前。

原本按计划那时我已经在小岛开始田野工作了，然而因为一些行政手续而滞留在巴黎。巴黎的冬天总是阴沉而肃杀，多日里见不到阳光，加上冬令时天黑得特别早，对抗糟糕的天气和支撑厚重的外套，就已经耗光了所有力气。我早早地开始收拾行装，反复得查阅邮箱，期盼着各类行政手续早早下来，迫不及待要飞去温暖的小岛。

facebook 的 messager 上突然收到小聿传来消息：

“阿良死了”

我惊讶的不知道说什么，回复了一长串的问号。小聿等不及写文字，直接打电话说：“阿良死了，被他哥哥打死的。刚才我跟家里视讯，家里人告诉我的。阿良的哥哥喝醉了酒，于是就打他，打完之后阿良躲到自己房间里把自己反锁起来……第二天发现他已经死了。但宗亲会开会决定把这件事压下来，不能让他哥哥去坐牢。因为阿良父母年纪都大了，需要人照顾，二来阿良已经不在了，家里还是需要男生来延续香火。”我问：“没有人来调查吗？”小聿：“警察来过了，家里人和宗亲，还有邻居都说是阿良自己心脏病发而死。警察例行公事的调查一下就走了。”……

阿良，原名叫做董 X 良， 大家亲切的叫他“阿良”，有人帮他注册了 facebook，也用了这个名字。

第一次听到“阿良”这个名字，是 2017 年初，当时的我收到一笔科研基金，从自然和文化两个角度评估小岛的科研价值。小聿和順德是我最初认识这座小岛的窗口，他们俩是表兄妹，都在国外求学。岛上的年轻人太少了，所以我很容易的遇到了他俩并成为惺惺相惜的朋友。

那天顺德邀我一起去小聿家作客，小聿的妈妈说：“我们这比大陆是要落后很多，但我们这里真的很好，没有坏人，没有小偷，也没有乞丐。为什么呢？我们这里太小了，人跟人都认识，有人做了坏事，一下子所有人都知道了。也是人不多，拐来拐去，总是会有点沾亲带故的关系，所以谁有困难了，其他的宗亲不能坐视不管。呐，就拿阿良来说吧。阿良是个疯子，哦不对，其实他也不算疯 ，只是出生的时候脑子不好，所以他现在三十多岁了也没有正经工作，也没办法成家，这样的人呢，岛上也不多，平时就靠族里的宗亲接济，我们其他人呢，能帮一把是一把。”

顺德问：“阿良？就是那位会在葬礼上唱歌的人吗？” 小聿的妈妈说：“对啊，就是他，别看阿良疯疯癫癫，他唱歌可是很有天分的。所以，但凡岛上有老人过世，大家都愿意请阿良过来唱几首，他唱闽南语歌尤其好。有些人家的葬礼不喜欢办得太吵吵闹闹，也总是要宴宾客的，阿良就去帮忙端茶倒水，总是要给他安排点事情做，然后给他一点适当的报酬。”……

距在阿聿家的晚饭没几天，我接到了报道人小西哥的电话，小西哥是个花匠，差不多负责着岛上三分之一的鲜花供给，但凡有婚丧嫁娶，他总是第一时间知道。他说要去殡仪馆送花，问我要不要跟着去看看。葬礼一直都是人类学和民俗学关注的重要领域，而且我想着也许可以见到阿良，几乎是兴奋地答应了。

小西哥开着一辆中型货车，车上载满了各位地方行政长官和不同宗亲会送的花篮。他跟我介绍：“县长也在我这里订了花，我们这里啊宗族的势力很大，一个家族就有几百张的选票，所以有葬礼的话，县长和议员都要订花送过去，还要抽空去致礼，不然下一届选举的时候人家就不会投给他……”

经过环岛路的大榕树时，小西哥突然在路边停下，跳下车，跑到旁边的榕树下，摘下一把叶子，数了七片递给我，说：“你是女生，阳气弱，殡仪馆阴气太重，你又是外来人，很容易沾染上不干净的东西，把这带上能辟邪。”我接过放进口袋里，觉得好像真的有了护身符一般安心，尽管我本并没有觉得有什么可害怕的。

殡仪馆的正面大厅里仪式正在进行，道士在作法，长官在致礼，孝子贤孙跪了一地……

我心里想着见阿良，所以观察了一会儿就从人群挤出去了，偏殿里有年纪大的女人们在准备食物，一口巨大的锅里正咕嘟咕嘟的煮着白粥，粥里有零星的绿色菜叶。她们告诉我，岛上的婚礼吃“宴菜”（一种含有鸡肉／竹笋／木耳等十几种材料的汤品），葬礼就吃这种“咸稀饭”（只有水／米和蔬菜）。

偏殿里的男人不多，大多是过来拿稀饭吃的，有一个人端着托盘侯着，旁边的女人把盛好的稀饭一碗一碗的放在托盘上，放够了八碗，他便端出去。我想，他一定是阿良了。他再端着空的托盘进来时，我便仔细打量着他。

阿良本来就不高，还略微有些驼背，皮肤黝黑，岛上的居民几乎都是这个肤色，所以他几乎被淹没在人群之中。他穿了紫色的长袖衫，胸前还印着“迎城隍”的字样。岛上不时会有各种规模不一的庙会，参与的人都会收到免费发放的纪念衫。因为那一任的地方长官喜欢紫色，当时的市政项目都选了紫色，这种市政出资的文化衫自然也是紫色。

跟大部分有身心障碍的人一样，阿良的眼神涣散，不时没来由的咧嘴笑，笑起来的时候能看到他没有门牙。除此之外，阿良像我在许多乡村做田野调查遇到的沉默腼腆的中年男人一样，如果之前没有听说他的故事，也许我并不会判定他是一个“疯子”。

在殡仪馆的半天，阿良一直在不停地工作，我几次试图攀谈，都没有成功。

从葬礼离开的时候，我问小西哥，能不能多讲一些阿良的故事给我听。

小西说：“阿良在他的家族里，其实辈分很高，很多跟他年纪差不多的人要叫他叔公……阿良其实很孝顺，这些葬礼上宴席剩下的菜品，主人家一般都会给他打包，他都会带回去给他妈妈吃。有时候他赚到多一点钱，他会专门去买一只烤鸡给他妈妈……其实原来哦，大家给他的钱比现在要多，但是后来发生了一件事，大家都不会再给那么多，只给他刚刚好够用的。 ”

“什么事？”

“哎呀你是女生，还是不要听比较好。”

虽然再三要求，小西还是拒绝告诉我。后来我只好拜托順德帮我打听到了那个他不肯告诉我的原委：岛上解严之后，陆陆续续的有从越南和菲律宾来的女人卖淫。有一次葬礼上阿良赚到不少钱，男人们便把阿良灌醉了，带着他去找了菲律宾小姐。后来被族里的耆老知道了，狠狠地训斥了这些人。事情传开了，大家也觉得不应该再给阿良那么多钱……

在岛上的时候，我一直想去看看那些越南和菲律宾小姐，却根本找不到任何人愿意告诉我关于她们的信息 ：男人们都说自己不知道她们在哪儿，而女人们则表现出鄙夷的神情。

我在小岛第一次的“发现之旅”在十五天时结束了，我必须赶回巴黎去撰写研究可行性报告，于是匆匆离开了小岛。我在报告中写了阿良的故事，一个身心障碍的人，却能够将小岛的各种文化集中的体现出来：宗族，孝道，葬礼，新移民，色情产业等等。我想，等我再来小岛时，一定要好好的研究一下阿良。

然而，就在我准备再次赴小岛的手续时，却接到了他离世的消息。电话里，小聿接着说：“他哥哥平日里就爱喝酒，还有暴力倾向，平时打一打也没人管得了。没想到这次下手那么重，居然打死了。阿良真是可怜啊。”

我翻开 facebook，岛上的好多居民在自己的主页写上了悼念的文字，称呼他为“好麻吉”（方言，表示好兄弟／好朋友／死党）。阿良所属的宗亲会也发表声明：经警方调查，检察官与法医检验接过，证实董 X 良先生死因为 “急性心肌梗塞引发休克致死”，请外界勿再继续传播其他不实说法。声明的最后，宗亲会还号召了社会捐款，用于阿良父母的赡养。

等我再到岛上的时候，没有人再主动提起过阿良。我问起很多人，大家都对此讳莫如深。

四月份又是岛上一年一度的城隍季，差不多一个月的时间都有各种庙会活动。西半岛的城隍庙终日烟雾缭绕，附近的街区也被来拜拜的居民和看热闹的观光客围得水泄不通。我凑到执勤的警察旁边，问他：“您知道阿良的故事吗？”警察有点吃惊：“你怎么会知道阿良呢？他已经不在了啦。”“我知道他不在了，他怎么死的？”警察：“心脏病啊。”我不依不挠：“真的吗？我听说是被他哥哥打死。”警察：“小姐啊，不要让我为难，长官交待过了，不许再谈论他的死。”“所以，这就证明了有隐情啊。”“所有人都知道有隐情，可是公布的就是最好的答案。不然呢，他的妈妈谁来照顾？他家香火谁来延续？他已经死了，再把他哥哥抓起来，乡亲们难道看着他家的香火断掉吗？ ”

我一时语塞。

警察接着反问我：“小姐，您看起来不像观光客，听口音也不是本地人啊。”我说：“对，我来研究这里的。”警察：“我们这个小的地方也值得研究哦？”“当然了，价值很大。比如迎城隍这样的大型宗教活动，在其他地方很难看到啊。”“迎城隍？谁见过城隍爷真的出来保佑他们吗？还不是我们这些警察在保护大家！” 

“那阿良的死？”

…… 

可乐

我第一次见到可乐是在小岛高中的球馆内，可乐赞助了一只球队，就叫作可乐篮球队，红色的球衣上印着 cola 的字样，对手是当地生产白酒的超大企业赞助的球队。开场前的合影时，可乐站在中间的位置竖起大拇指。开始比赛后，他就坐在观众席的第一排，乐呵呵的看着他的队伍战斗。

我问小聿：“你觉得他是真疯了吗？”小聿说：“我也不知道，等下去试试看。”

可乐就是我要讲的故事里的第二个疯子。

虽然现实中上了年纪的岛民大都因为战争而耽误了学业，可他们仍然热衷用“文风鼎盛”“海滨邹鲁”来形容小岛。于是我跟小聿和順德在一起的时候，就喜欢自嘲我们是野蛮人。

这里的人经常津津乐道小岛在历史上出了多少进士多少举人，而这个数额至今每年都会有些许上涨。他们说可乐如果不疯，在古代至少也能中个举人吧。

可乐原名叫林元晦。岛上总共只有 39 个姓氏，林姓是排在前五的大姓氏，而元晦二字本来是朱子的字，又有唐朝的文人名元晦，可见族人对他的期望。林家祖上就积攒了好多土地，加上清末民初好多亲眷下南洋讨生活，弃置的土地都归了可乐的父母所有。

可乐三岁背诗，小学时熟读四书五经，还习得一手好字，据说中学时就开始承担起写春联和重编族谱的重任。上初中的时候，可乐就不爱去学校里上课，他说老师教的东西太浅薄，不如自己在家自学，只是学校的篮球赛他还会积极的跑去参加。到了高中时期，可乐真的就放弃了学校的课业，自己在家研读古籍，同时还学会了南箫的演奏，那时岛上的南音乐队演出也总有可乐的身影。

可乐高中的时候，父母拿到了某品牌可乐在小岛的代理销售权。尽管终日在家伏案苦读，但到了清明／中元这些节日、祖先的生死祭日，可乐总要以长孙的身份出现去履行他的职责。除此之外，可乐出现的在公众场合的机会越来越少，然而逢学校举办篮球比赛时，他会送几箱可乐去请昔日的同窗喝，因为可乐的出现总是与“可乐”相伴，所以大家就开始叫他可乐。起初他会气恼，与人理论，甚至大打出手。但下一次球赛时，他依然会带着几箱可乐来，好像什么都没发生过似的。大家依旧叫他可乐，他也不反驳了，“元晦”这两个字慢慢的就被遗忘了。

大概也是在那时起，可乐开始有“疯”的迹象，他常常看着球赛开始大声的吟诗，然而这好像也不能说明他真的疯了。

后来小岛开始发展观光产业，可乐家里的土地大量地出售给本岛来的房地产开发商，陆续盖起来的酒店和超市，都曾是可乐的祖产。2000 年的高中会考，可乐没有考中。其他人都说：“还不是因为他们卖祖产咯，那么聪明的孩子，连会考都不过，肯定是报应。”

小岛上的土地买卖，在履行法律程序之前，都先要去城隍庙和宗祠里分别报备一次：买卖双方拟好的文书并签字，在城隍爷和祖先面前烧掉。然而尽管如此，很多土地转让之后，新盖起的酒店总是会出现一些奇异的现象：主人莫名而来的伤病、房屋失火等等。大家都认为这是祖先在惩罚出卖祖产的不肖子孙。可乐会考的失利自然也被同样的解读。

可乐父母年岁太大,舍不得让他离开小岛去外求学或谋生，何况可乐家卖土地积累的财富，他一辈子不工作也是绰绰有余。然而可乐依然固执的接手家里的可乐生意，他亲自去各种婚丧嫁娶的场合送货，当然，他也保留了给篮球队免费送可乐的传统。小聿的妈妈就曾说过：“有些人很坏哦，他们故意调侃可乐，让可乐就免费把可乐送给他们，不收他们的钱。不过以可乐的家底，这点损失好像也不算什么。”

我一直念叨着见见可乐，岛上的人总开玩笑说：“啊你真是没安好心啊，总想看我们这里人的糗人糗事。 ”终于，我等到了一场篮球赛……那天的比赛结束，小聿拉着我走到她身旁，用极其夸张的语气对他说：“可乐，我觉得你好帅哦，有才华，又有爱心。”可乐认真地看着小聿，原本有些呆滞的眼睛开始发光，咧嘴笑笑，因为虚胖而略微下垂的双腮提了起来，却跟刚刚合影时得笑不太一样，他没说什么，拿起一瓶可乐递给小聿……谁也没有想到，这一天小聿的玩笑行为，却为日后发生的戏剧性场面埋下了“隐患”。

遇到可乐那天之后我很快就离开了小岛回到巴黎，小聿还在岛上休假，时不时地会留言给我说一说岛上发生的大事，偶尔也会跟我说：“今天我又遇到了可乐，他又送了我几瓶可乐。”有时候我问一下后续，有时候忙起来也就没有回复。可乐和小聿后来的故事是順德告诉我的。

小聿和顺德的阿嬷（奶奶）去世，他和小聿一起回到小岛服丧，小聿的瑞士男朋友也陪小聿一起回去。在葬礼上，可乐依旧送了许多的可乐来供给宾客，然而小聿家并没有人订购这批可乐。尽管如此，小聿的妈妈依然去道谢付钱，只是可乐无论如何也不肯收这笔钱，却一直嚷嚷着要见小聿。然而，当小聿跟着金发碧眼的男友一起出现时，可乐突然高声喝斥小聿是骗子……

等我回到岛上和小聿一家人再见面提起这件事时，小聿的妈妈跟我说：“我就知道我女儿的性格，肯定是她平时总去逗他，惹下了这麻烦。我当时就一直跟可乐说，她不懂事，就是跟他开玩笑的，请他不要计较。谁知道他听了这些，反而更大声说‘你女儿在英国留学有什么了不起，我们家祖上也是出过进士和举人的！’‘交外国男朋友了不起吼？我也有很多外国女人追求的！’ 。” 小聿的爸爸接着说：“他就是疯子啊，不然怎么不懂玩笑的话呢？他跟小聿年纪都差了那么多，正常人怎么会做那样无谓的联想。再说了，正常人也不能来葬礼上闹啊，唉，也怪小聿当初要去招惹他。”

小聿吐了吐舌头，跟我说：“你知道吗？可乐是真的有外国女人追求的哦。他有放照片在 facebook 上面。”

“他居然还有 facebook？”

“对啊，你不要看不起他，他是文化人呢。”

我拿起手机打开 facebook，搜索“可乐”，无果。小聿说：“搜他的大名，林什么，林如晦，还是林元晦。”

可乐的 facebook 主页逐渐打开，一张张照片慢慢加载出来，浓妆艳抹的东南亚女人的面孔在眼前变得清晰起来。

我问：“这是可乐的女朋友吗？”这时小聿的爸爸拿着茶壶上了楼，妈妈似笑非笑的回答我说：“什么女朋友啊，不晓得是从越南还是柬埔寨来的小姐。可乐自己从来没离开过小岛，这岛上有几个这种脸孔的，可不就是小姐吗？唉，我们小岛虽然小，可也都是耕读世家，我们这里的女人是万万不会做这种工作的，都是外来的人！这几年外来人太多了，岛上的风气越来越差……阿良去找过小姐，可乐也去找小姐。不过阿良就去了一次，可乐是惯犯，可乐比阿良有钱嘛。”

可乐的 facebook 主页除了东南亚女人们的照片，还有他的篮球队的比赛照片，偶尔也会放一些自己写的诗。每一篇都收到了一百多的“赞”，却没有什么留言。

再见到可乐的时候，正逢 2018 年年底的地方行政长官选举，可乐穿着西装作揖的巨幅海报被立在了村口处，海报上还写着：“为生民立命。”他要竞选县长。

除了村口的巨幅海报，可乐还变本加厉的去送可乐请村民们免费喝，大家喝着可乐，便叫他“可乐县长”。

谁知道海报立好的第二天就有台风来，海报被吹倒在地上，画报上，可乐的脸和西装都被划破，还沾满了污泥。可乐请人把坏掉的海报拿走，换上了新的。为了避免再次被风吹到，他还让人提前在海报上沿着同一个方向划了许多开口，风吹来的时候，可乐的脸和西装立马就变成一条条在风中飘扬，等风过去了，他又在那里笑着作揖。

一位同属林家的年轻人跟我说：“真有钱啊，这个广告位在选举前可是寸土寸金。而且，你知道吗，选举的保证金也要二十万哦。”我问：“你认识他吗？”“算是认识吧，都是姓林的，住在一个村子里，家族里有一些活动，总是能遇到，也许我们有同一个祖先，但肯定是很多代以前的事情了。”我接着问：“选举是谁的主意？”“谁知道呢？也许是他自己，也许是他身边那帮‘朋友’。”“是带他去找小姐的人吗？”“哎呀你这个女孩子，我都没主动讲起，你怎么能讲？不讲了不讲了……”

选举结果揭晓那一天，可乐请了人在自己家门前搭建了露天的放映厅，同步播放电视台的唱票过程，还请了自己的朋友一起观看，大家一起为他摇旗呐喊：“可乐，冻蒜！可乐，冻蒜！”（冻蒜在当地方言中与“当选”同音。）。最终他得了 200 多票，当选的县长获得了 3 万多票。不过当晚参加可乐聚会朋友说，结果出来后可乐并没有表现出失望和难过的情绪，他还是请大家吃吃喝喝，酒席上有人帮他算了一笔账：保证金 20 万，收获了 200 票。可乐啊，你的票当真是一票千金哦……

第二天早上，可乐自己去了县医院的精神科，请医生为他做精神鉴定，结果显示可乐具有身心障碍，因此不具备一般民事行为能力。拿到结果后，可乐直奔县选举委员会，要求退还 20 万的选举保证金。从前大家笑他读书把脑子读傻了，选举风波之后，可乐虽然坐实了疯子的名号，可大家说他其实一点儿也不傻。

萧凤 

她是女的，也是唯一外来的疯子。她到底叫小红／萧红／小凤／还是萧凤，其实我一直都没弄清楚过，当然，小岛上也许没人清楚。因为在当地的语言中“红”的发音跟“凤”极为类似，我问他们到底是哪两个字，说哪个的都有。

我心里是倾向于叫她萧凤的：我觉得她曾经也是某一户人家的女儿，她的父母也像其他大部分父母一样期望她成为人中龙凤吧。

岛上的人说萧凤很早就来岛上了，甚至是在小岛开放之前，具体是哪一年，大家也都不记得了。她怎么来的，也没有确切的答案，有人说是被人卖过来的，被人在夜里偷偷从海上带来岛上的，萧凤来得时候，还很年轻。

萧凤来岛上之前的情况无人知晓，刚到岛上的时候大家也不知道，只是这几年总看到一个四五十岁的女人、还算漂亮的女人，在黄昏时分出现在城隍庙对面的戏台上跳舞，别人打招呼从不搭理，只是自顾自地跳着。小聿的妈妈说：“你要想去看，总是很容易看到。”

我看到萧凤的时候，她也穿着市政免费发放的紫色文化衫，一个人翩翩起舞。我走近时，听见她正唱什么曲子为自己伴奏，但因为是方言，我听不懂歌词。

夜里我们又在小聿家吃饭，小聿妈妈继续跟我们讲萧凤的故事：“她是被李阿北（阿伯）买来做老婆的。李阿北是个老兵，已经过世五六年了，如果还活着得话现在已经八九十多岁了吧。李阿北是从大陆来的，那时候很多阿兵哥都是大陆来的，打完仗就留在这里了。很多人都跟当地人成了家，生了孩子。因为老兵们都有终身俸，大家都抢着把女儿嫁给他们，尤其是那些级别比较高的。但是李阿北不一样啊，他打仗的时候受了重伤，一条腿没有了，防卫部给了很多抚恤金，但是他因为身体残疾，所以一直娶不到老婆。八十年代末李阿伯跟很多同袍一起辗转从香港回了一次大陆的老家。后来隔了一年还是两年，萧凤就来了。”

“她一来就到了李阿北家里吗？”

“是阿，我们都说应该是李阿北那两年回大陆去托人寻觅的，然后带来小岛。李阿北那时候年纪已经很大了，大概是希望能有个孩子养老送终吧 ……”

“她来得时候就是疯的吗？”

“是啊，应该是的吧。正常人的话，她的家人怎么会愿意把她嫁给一个瘸子？就算没有家人，她自己大概也不愿意嫁给瘸子吧。虽然萧凤是疯子，也算是有福气的，李阿北常年孤苦伶仃的一个人，应该是很开心终于有了家庭，他对她很好的……她来得那一年，小聿才刚刚出生。谁知道过了一两年，萧凤也生了孩子，还连着生了两个，一个男生一个女生，两个孩子倒都是健康正常的。” 

我追问两个孩子现在在哪儿？想去见一见。小聿妈妈不确定。

“一个在本岛念书，一个在大陆工作，不过也好几年没见到他们了，孩子们一长大，离开小岛就不爱回来了。”小聿爸爸插嘴说。

我想了想，没有继续追问下去。

……

回到巴黎之后，在一个儒家思想研究工作坊上，我跟老师同学们分享了阿良、可乐和萧凤的故事。

阿良的故事，是宗族权力如何超越法律维持地方的稳定；可乐，是传统文人知识遭遇现代性冲击时的不良反应；而生活中并没有任何风波的萧凤引起了最多的讨论。

我列出了疯癫／正常，男性／女性，个人／群体，原住民／外来者几组二元对立。虽然同为“疯子”，男性被留在了自己的家族中，生活在原本的土地上，甚至享有跟正常人一样的土地和其他财产继承权，并一如既往的得到了群体的支持和关注；而女人，却被轻易的抛弃，或者“出卖”，流落他乡，而大众了也选择性地忽视了她们的命运。西方的学者们为儒家社会的女性命运感到不平，或惋惜。而一位来自国内的学者突然说：“在一个女人都要出嫁的文化里，如果萧凤是真的疯子，现在的生活状态，难道不是一种好的归宿吗？”

……

后记 

四月份是岛上最好的季节，阳光和风都很柔和，走起路来亦觉得脚步轻盈，一年中最热闹的城隍季就安排在这个时候。阿良已经不在了，可乐依旧在送可乐，还赞助了演出团体，城隍庙对面的戏台每天都有正式的表演，萧凤便没有再出现。为了迎接城隍季，岛上一些上了年纪的女人们自发组成了表演队，表演曲目是地方戏《公背婆》,绕境前会在城隍庙前进行表演，小聿约我一起去看，她指着队伍中间妆容夸张的女人问我：“你猜她是谁？”

“萧凤？居然加入了舞蹈队！”

小聿说：“《公背婆》还有一个名字，叫作《哑背疯》。”虽然是传统的地方戏，却配了流行音乐：“像一棵海草海草随波飘摇／海草海草浪花里舞蹈／海草海草管它骇浪惊涛／我有我乐逍遥／人海啊／茫茫啊/随波逐流／浮浮沉沉／人生啊／如梦啊……”

这曲子我觉得有几分耳熟，我问小聿，唱得到底是海草还是海藻，小聿说：“不是你们大陆的歌吗？你怎么不知道，不过，海草还是海藻，又有什么关系。”

对啊，海草还是海藻，萧凤还是小红，又有什么关系。